中古史荐读｜王尔：邦有道，亦可隐——东汉初年的隐逸风气与正统重建

主要观点总结

王尔在论文中探讨了东汉初年士人隐逸现象的盛行及其背后的意义。东汉王朝初立，出现了一批士人选择隐逸，这反映了皇权消长、政局波动、天命承接、个人崛起、风俗迁移等多重因素。士人因对东汉王朝的不信任、对光武帝政权合法性的怀疑以及对个人尊严的坚持而选择隐逸。光武帝采取“圣主不宾”的策略，容忍隐逸、鼓励守节，这不仅缓解了与士人的紧张关系，还推动了隐逸风气的蔓延，形成了“邦有道，亦可隐”的新观念。这一政策使得隐逸成为东汉重建正统的思想资源，并使得“隐”获得了独立存在的意义。论文还讨论了东汉士人对隐逸的正当化理解，以及这种观念如何影响了东汉社会的个体行为和观念。

关键观点总结

关键观点1: 东汉初年士人隐逸现象

东汉王朝初立，士人因对政权的不信任、对光武帝政权合法性的怀疑以及对个人尊严的坚持而选择隐逸。

关键观点2: 光武帝的“圣主不宾”策略

光武帝采取容忍隐逸、鼓励守节的策略，不仅缓解了与士人的紧张关系，还推动了隐逸风气的蔓延，形成了“邦有道，亦可隐”的新观念。

关键观点3: 隐逸的正当化理解

东汉士人将隐逸视为一种独立存在的意义，认为在“邦有道”时也可以隐逸，从而获得了精神上的自由和满足。

关键观点4: 隐逸对东汉社会的影响

隐逸成为东汉重建正统的思想资源，对东汉社会的个体行为和观念产生了影响，推动了东汉士人对个体价值的重新认识和追求。

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