朱学博：道统叙事与游酢历史地位的解构——兼论“程门罪人”说｜202410-74（总第2875期）

主要观点总结

文章讨论了游酢在宋代的学术地位和形象，由于沉溺佛学、背弃程子之学的行为，游酢在历史上被指责为“程门罪人”，并受到程门后学的批评。尽管有学者对其形象进行辩驳，但由于史料有限，讨论多集中在其“旨殊用异，而声可入，心可通”的言论上，未能全面澄清其学术和道统地位。游酢的著作大量散佚，加之史料的碎片化，使得其形象更加模糊。文章通过文献辨证与理学叙事分析，揭示了历史层累下，游酢沉溺佛学的形象如何影响其在程门谱系中的地位，并探讨了宋代思想史中儒学叙事和史学遮蔽的问题。

关键观点总结

关键观点1: 游酢晚年沉溺佛学

游酢晚年确实亲近佛学，甚至在其《论语解》中据佛说儒，违背程门之学，这导致了他受到程门后学的责备。

关键观点2: 游酢与道宁论佛的故事是杜撰

流传的游酢与道宁禅师论佛并屈于禅说的故事，实际上是改编自游酢与吕本中等书信，并非真实的历史事件。

关键观点3: 游酢的文集经过删节

现今流传的游酢文集经过朱熹删节，据佛释儒的文字皆被删去，使得后人难以全面了解其学术和道统地位。

关键观点4: 程门后学的批评与后学环境的形成

程门后学的不满和批评，以及当时学术环境的形成，使得游酢的学术和道统地位难以得到客观评价。

关键观点5: 游酢形象的历史层累

各种是非纠葛和虚实掩映的文献记载和后学评价，层累地塑造了游酢的历史形象，且此问题是一个探讨宋代思想史中道统叙事和史学遮蔽的绝佳案例。

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