《读书》新刊｜李开元：秦用水德说：一个不可信的历史故事

主要观点总结

本文介绍了李开元对秦崇“水德”说法的解构，通过分析史料、考古实物等，指出秦用水德说是由汉代反推而成的，并非历史事实。同时，文章也讲述了秦用水德说的来源及其与汉初政治的关系。

关键观点总结

关键观点1: 秦崇“水德”几乎成为古代中国五行说的定论，但李开元对此持怀疑态度。

李开元根据最新研究成果，解构了秦崇“水德”的说法，并推断其为由汉代反推而成。

关键观点2: 《史记·秦始皇本纪》中关于秦用水德的记载被视为信史流传至今。

但日本历史学界对此提出质疑，并做了新的研究。李开元指出历史学界对于这一问题的争论和重新认识的趋势。

关键观点3: 李开元提出历史学的知识结构是3＋N的世界，其中史真、史料、史著各有其重要性。

在分析和解读秦用水德问题时，需要综合考虑各种史料和考古证据。

关键观点4: 通过对史料的解读和考古实物的分析，李开元指出秦并未实行水德说的历史事实。

无论是从考古实物还是文献解读来看，都没有证据表明秦朝实行了水德说。

关键观点5: 李开元推断秦用水德说源于汉朝丞相张苍的反推。

张苍是律历专家，他认为汉朝继承秦朝是天意，反推出秦朝的国运也是水德。但这一说法存在争议，张苍何时做出这一反推有不同的看法。

关键观点6: 汉初的贾谊和公孙臣也曾提出德运改制的建议，与张苍的观点产生冲突。

贾谊认为汉革秦命，国运应当是土德，而公孙臣则主张黄龙现应验土德。这些观点与张苍的水德说产生了冲突。

关键观点7: 方士们在汉代的风气中编造了秦始皇亲自推算五德终始的荒唐故事。

方士们为了投合帝王喜好和追求荣华富贵，编造了各种神怪奇说。

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