雷海宗：皇帝制度之成立

主要观点总结

文章详细讲述了中国历史上皇帝制度的成立与发展，从列国称王到合纵连横、东帝西帝、帝秦议、秦始皇帝、汉之统一与皇帝之神化，直至废庙议与皇帝制度之完全成立。同时，文章还探讨了这一过程中各种相反与相成的帝王论，并以事实为主，对当时或后世史实有关系的帝王论也进行了论及。作者指出，皇帝制度在西汉末年已完全成立，其本质与特性永未变更，直至辛亥革命推翻清王朝，结束了这一制度。

关键观点总结

关键观点1: 列国称王

在战国以前，列国除化外的吴、楚请国外，名义上都尊周室为共主。春秋时代周王虽失去实权，但列国对周室的天子地位未否认。至战国时代，各国经过政治篡弑，统治阶级已非旧日的世族，而是新起的智识分子，列国可说是真正统一的国家。

关键观点2: 合纵连横与东帝西帝

连横是秦国的统一政策，合纵是齐、楚的统一政策。秦、齐、楚三强争天下的时期，产生了“五德终始说”的帝王论，对后代皇帝制度成立有深远影响。齐、秦并立时期，齐国因失败称东帝，秦国称西帝，但两国都未能保持帝号，后均称王。

关键观点3: 帝秦议

齐湣王野心勃勃，欲推翻秦的势力，独为帝。齐攻三晋的结果是秦国合同三晋，并联络燕国，大举围齐。齐国大败，临时亡国，此事件成为秦并天下的决定因素。

关键观点4: 秦始皇帝

秦始皇统一六国，采用新的名号制度，自称“皇帝”，实行郡县制与流官制，划一度量衡，书同文，车同轨，缴天下械等，使政权完全统一于皇帝一人之手，天下成为皇帝的私产。

关键观点5: 汉之统一与皇帝之神化

汉高帝刘邦建立汉朝，虽平民出身，但皇帝的尊严并未减少，反而日趋神秘。汉代的皇帝被神化，生前即立庙，使人崇拜，强化了皇帝的统治地位与民众的崇拜心理。

关键观点6: 废庙议与皇帝制度之完全成立

西汉末年，立庙制度已无存在的必要，因为其目的已经达到。经过元帝时的废庙议，至东汉时代，宗庙制较简单，仅立高庙，各帝合祭于此。东汉宗庙制可说是对古代儒家所倡的宗庙昭穆制的遵循，标志着皇帝制度的完全成立。