祭祀、转化与死后居所：敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓的礼仪空间塑造 | 王方晗

主要观点总结

敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓通过随葬品、图像与墓葬建筑的互动，在墓室内营造了多层次的礼仪空间。墓室由帷帐图像、实物帷帐和供台构成灵魂所居的灵座，与祭奠所用的饮食器具界定了祭祀之处。棺床顶部放置的一系列随葬品与先秦礼书中记载的丧礼器物有密切联系，意在完成死后从尸身向魂魄的转变。墓室内纳粮收租主题的画像砖、庖厨空间和木俑构成食物充足、仆俑满屋的理想世界，为墓主塑造了死后的永恒居所。佛爷庙湾西晋画像砖墓礼仪空间的呈现方式承袭先秦两汉传统并带有地域特点，是汉晋中原移民在敦煌当地发展的结果，体现出多重丧葬观念的融合。

关键观点总结

关键观点1: 敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓的多层次礼仪空间

通过随葬品、图像与墓葬建筑的互动，在墓室内营造了多层次的礼仪空间，包括灵座、祭奠饮食器具和棺床。

关键观点2: 随葬品与丧礼器物的关系

棺床顶部放置的随葬品与先秦礼书中记载的丧礼器物有密切联系，反映了死后从尸身向魂魄的转变。

关键观点3: 画像砖、庖厨空间和木俑构成的理想世界

纳粮收租主题的画像砖、庖厨空间和木俑共同构成食物充足、仆俑满屋的理想世界，为墓主塑造了死后的永恒居所。

关键观点4: 礼仪空间的呈现方式

佛爷庙湾西晋画像砖墓礼仪空间的呈现方式承袭先秦两汉传统并带有地域特点，是汉晋中原移民在敦煌当地发展的结果，体现出多重丧葬观念的融合。

关键观点5: 佛爷庙湾西晋画像砖墓的研究意义

佛爷庙湾西晋画像砖墓为墓葬礼仪空间的整体性分析提供了重要案例，反映了丧葬礼俗和地域文化特点，勾勒出墓葬所蕴含的丧葬观念及其与敦煌社会的关系。

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