乐府：官署之名→音乐之名→文体之名 | 戚悦

主要观点总结

本文探讨了“乐府”一词从官署之名到音乐之名，再到文体之名的演变过程。文章指出，挚虞的《文章流别论》改变了诗、歌一体的传统观点，将“乐府”与“汉郊庙歌”“俳谐倡乐”相提并论，体现了“乐府”的含义转变过程是先从官署之名再到音乐之名，然后到文体之名。刘勰的《文心雕龙·乐府》篇特别接受刘向《说苑·修文》的“诗与歌别”之论，确立了乐府文体，将乐府定义为可以入乐（但未必入乐）的歌辞，并在文体方面获得了与诗平等的地位，完成了“乐府”一词由机构之名而成为文体之名的转变。

关键观点总结

关键观点1: 挚虞的《文章流别论》改变了诗、歌一体的传统观点，将“乐府”与“汉郊庙歌”“俳谐倡乐”相提并论，体现了“乐府”的含义转变过程是先从官署之名再到音乐之名，然后到文体之名。

挚虞在《文章流别论》中，通过区分不同体裁的古诗，如三言、五言、六言、七言和九言，并将“乐府”与“汉郊庙歌”“俳谐倡乐”进行比较，展示了“乐府”从官署名称到音乐名称，再到文体名称的演变。

关键观点2: 刘勰的《文心雕龙·乐府》篇确立了乐府文体，将乐府定义为可以入乐（但未必入乐）的歌辞，并在文体方面获得了与诗平等的地位。

刘勰在《文心雕龙·乐府》篇中，不仅接受了刘向《说苑·修文》的“诗与歌别”之论，还从理论和实践上确立了乐府作为一种文体，并定义了乐府为可以入乐但未必入乐的歌辞，完成了“乐府”一词由机构之名到文体之名的转变。

关键观点3: 刘勰把上古歌辞和郊庙歌辞都归入乐府的做法，对后世产生了深远影响，许多乐府总集都照此原则编选作品。

刘勰在《文心雕龙·乐府》中，不仅定义了乐府为可以入乐但未必入乐的歌辞，还将上古歌辞和郊庙歌辞都归入乐府，这种做法在后世被许多乐府总集所遵循，对乐府文学的发展产生了重要影响。